Legfontosabb

Agyvelőgyulladás

Biológiai halál

A biológiai halál (vagy valódi halál) a sejtekben és szövetekben tapasztalható fiziológiai folyamatok visszafordíthatatlan leállítása (lásd a halált). Az idő múlásával megváltozott a gyógyszer képessége az elhunyt betegek újraélesztésére. Ezért meg kell határozni a biológiai halál jeleit az orvostudomány minden fejlettségi szakaszában.

A krónikát és a nanomedicinát támogató tudósok szempontjából a legtöbb haldokló ember a jövőben újjáéledhet, ha az agyszerkezetük megmarad (lásd az emberi klónozást)..

A biológiai halál korai jelei a következők:

  1. A szem szaruhártyájának felhősödése és kiszáradása (úszó jégtábla tünete [a forrást nem határozták meg 987 nap]). 15-20 perc.
  2. Beloglazov (macska szem) tünetének megjelenése: a szemgolyó oldalsó összenyomódásával a tanuló függőleges fusiformos résré alakul, hasonlóan a macska tanulójának. 10-15 perc.

A biológiai halál késői jelei:

  1. A bőr és a nyálkahártyák kiszáradása.
  2. Hűtés (a testhőmérséklet csökkenése halál után).
  3. Cadaverous foltok lejtős helyeken.
  4. Hullamerevség.
  5. Autolízis (bomlás).

Az alany biológiai halála nem jelenti a testét alkotó szövetek és szervek egyidejű biológiai halálát. Az emberi testet alkotó szövetek halálának idejét elsősorban az határozza meg, hogy képesek-e túlélni hipoxia és anoxia körülmények között. A különböző szövetekben és szervekben ez a képesség eltérő. A legrövidebb időt anoxia körülmények között az agyszövetben, pontosabban az agykéregben és a szubkortikális struktúrákban figyeljük meg. A szár és a gerincvelő jobban ellenáll az anoxiának. Az emberi test többi szövete ezt a tulajdonságot kifejezettebben rendelkezik. Így a szív életképes marad a biológiai halál kezdete után 1,5-2 órán keresztül. A vesék, a máj és más szervek életképesek maradnak akár 3-4 órán keresztül. Az izomszövet, a bőr és néhány egyéb szövet életképes lehet akár 5-6 órával a biológiai halál kezdete után. A csontszövet, amely az emberi test leginkább semleges szövete, több napig megőrzi életképességét. Az átültetés lehetősége összekapcsolódik az emberi test szervek és szövetek tapasztalatának jelenségével, és a transzplantáció utáni korábbi szerveket eltávolítják biológiai átültetés céljából, minél életképesebbek, annál valószínűbb, hogy sikeresen folytatják a működést egy másik szervezetben..

Biológiai halál: a leggyakoribb okok. Meg lehet hosszabbítani az emberi életet??

Egy személy sikeres lehet, és nem nagyon, karizmája lehet, vagy nem vonzhat senkit. Életében valódi katasztrófák fordulhatnak elő, vagy talán minden „akadály nélkül” megy végbe. Csak egy dologra van szükség - az életútnak vége lesz, és ezt rendszeresen emlékezni kell.

Életbővítő projektek

A mai napig nincs olyan szabadalmaztatott technológia, amely meghosszabbíthatja az ember életét. És ez furcsa, mert:

  • Hatalmas igény van az ilyen ajánlatokra;
  • Az idős milliárdok készek olyan projektek finanszírozására, amelyek megvizsgálják az öregedés mechanizmusait és hogyan befolyásolhatják őket;
  • A modern orvostudomány több száz betegséggel foglalkozott, de az idős korban még nem próbált meg;
  • Minden ember ki van téve az öregedésnek, a kifejlesztett technológiák nemcsak különálló társadalmi csoportokat, hanem az egész emberiséget egyszerre segítik..

Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy az átlagos várható élettartam az elmúlt fél évszázadban jelentősen megnőtt:

  1. Az élelmiszer minőségének javításával;
  2. A megfizethető és fejlett gyógyszernek köszönhetően;
  3. Az államok társadalmi garanciái miatt;
  4. Hatékony gyógyszerek segítségével, amelyek képesek leküzdeni a betegségek okait;
  5. Egy átlagos polgár életszínvonalának növekedésével összefüggésben.

Miben halnak meg az emberek leggyakrabban??

A biológiai halál az életfunkciók végleges és visszafordíthatatlan megállítása.

A leggyakoribb okok miatt:

  • Szív- és érrendszeri elégtelenség;
  • Onkológia;
  • sérülések
  • Légúti megbetegedések;
  • Strokes.

Nagyon durván szólva, a halál az a tény, hogy a szív nem dobog és a tüdő lélegzik. Ezt a következők okozhatják:

  1. Fulladás;
  2. Vérzés
  3. Összeférhetetlen az élet sérüléseivel;
  4. Sokk állapot;
  5. Embólia.

A szövődmények idején a leggyakoribb hörgő asztma pontosan ahhoz a tényhez vezethet, hogy "a tüdő megállítja a légzést". A túlsúly és az időben történő segítség hiánya szerepet játszanak, ám ennek ellenére is.

Egyáltalán nem szükséges valamilyen katasztrófába esni, vagy egy támadás áldozatává válni, halál előfordulhat több, első pillantásra látszólag felmerülő probléma miatt. Ezért szükséges az egészségének szoros figyelemmel kísérése, különösen, ha a test gyengült.

Különböző típusú halál

Sokan össze vannak zavarodva a klinikai halál és a biológiai definíciókban. Könnyű megérteni és megjegyezni:

  • A klinikai halált azonnal a szívverés és a légzés leállítása után diagnosztizálják;
  • A biológiai halált a test halála után állapítják meg;
  • A klinikai folyamat reverzibilis folyamat: mindig van esély arra, hogy újraélesztés útján újból életre kelti az embert;
  • A biológiai állapot visszafordíthatatlan, semmiféle módon és semmit sem lehet segíteni;
  • A klinikai halál időtartamát percben mérik, ez egy átmeneti állapot;
  • A biológiai halál szempontjából az idő nem számít - örökké tart.

Kiderül, hogy amint valaki meghalt, és miközben megpróbálják megmenteni - ez a klinikai halál kérdése. A sikertelen újraélesztési intézkedések és az agyi halál leállítása után beszélhetünk a biológiai halálról. A folyamat ugyanaz, de a lépések eltérnek..

Van egy mítosz, hogy a mesterséges légzés és a szívmasszázs miatt szinte bárkit megmenthet. Valójában ezen intézkedéskészlet hatékonysága kevesebb, mint 10%. Semmi jót nem lehet mondani a megtakarítottak minőségéről és várható élettartamáról. Eddig csak filmekben menthetik meg életüket és következmények nélkül.

Korai és késői jelek a távozásról "egy másik világban"

Nem mindig az impulzus mérésével vagy a légzés észlelésével meg tudja határozni az állapotot. Időnként az impulzus nem hallható, és a légzés túl sekély ahhoz, hogy észrevegye.

Ilyen esetekben a halál korai jeleit kell megváltani:

  1. A reflexek hiánya - nagyon könnyű ellenőrizni a tanulókkal, elegendő a szemgömböket megvilágítani vagy nyomást gyakorolni;
  2. „Macskaszem” - bármely terapeuta azt fogja mondani, hogy amikor a szemét két oldalról kinyomja, a tanuló éppen ilyen formát kap;
  3. Írisz színváltozás, fehér film megjelenése;
  4. Az ajkak barna színűvé válnak.

A későbbi megnyilvánulások közé tartozik a hűtés, a rigor mortis és a cadaveric foltok. Tekintettel arra, hogy sok a letargikus álomba eső személyek eltemetésével kapcsolatos történetek, elég figyelmet kell fordítani erre a témára. Zavart okozhat még az orvosok is, de a legtöbb esetben a testben teljesen egyértelmű, hogy a lélek és a tudat már régóta elhagyta.

Mi járul hozzá a halálhoz?

Tisztán elméletileg, minden évtizeddel a várható élettartamnak csak növekednie kell. A 20. század első felének gyermekei szörnyű körülmények között éltek, háborút és egyéb nehézségeket szenvedtek el. Ennek ellenére a várható élettartam jelenlegi világmutatója főleg ezen a generáción alapul. A fiataloknak vannak bizonyos előnyei:

  • Nyugodt modern élet, háborúk és nagyszabású válságok nélkül;
  • Fejlettebb és megfizethetőbb gyógyszerek;
  • A tudomány gyors fejlődése minden területén;
  • Gazdag tapasztalatok a transzplantológia és a genetika területén.

Ne váljon depresszióba esetleges halál miatt, hanem hasonló emlékeztető:

  1. Elősegíti az önszerveződést;
  2. Stego folyamatos tevékenységek végzésére;
  3. Minden nap „úgy, mint az utolsóként” élni;
  4. Segít elkerülni a kockázatos kalandokat és a kellemetlen következményeket.

Egyikünk sem tudja, mennyit mért a sors, a természet vagy valami más. A fő feladat az, hogy ezt a kifejezést méltóságteljesen éljék úgy, hogy ne legyen kár és szégyen az utazás végén, hanem csak a környező valóság elfogadása..

Videó az emberiség 10 halálának okáról

Ebben a videóban Ilja Mavrov az egész emberiség halálának valószínűbb okairól, a legmegbízhatóbb forgatókönyvekről szól:

A biológiai halál jelei - hogyan hal meg egy ember, és lehet-e újból életre kelteni?

A biológiai halálnak egyértelmű jelei vannak, amelyek azt jelzik, hogy a test fontos folyamata megállt, ami egy személy visszafordíthatatlan halálához vezetett. Mivel azonban a modern módszerek lehetővé teszik a beteg újraélesztését akkor is, ha minden jel szerint halott. Az orvostudomány fejlesztésének minden szakaszában meghatározzák a halál tüneteit.

A biológiai halál okai

Biológiai vagy valódi halál: a sejtekben és szövetekben bekövetkező visszafordíthatatlan fiziológiai folyamatok. Lehet természetes vagy korai (patológiás, ideértve az azonnali is). A test egy bizonyos szakaszában fogy az energia az életért folytatott küzdelem során. Ez a szívverés megállásához és a légzés leállásához, biológiai halálhoz vezet. Ennek okai elsődleges és másodlagos, lehetnek olyan etiológiai tényezők, mint:

  • akut, súlyos vérvesztés;
  • az agyrázkódás vagy a szervek összehúzódása (létfontosságú);
  • fulladás;
  • sokk állapot;
  • összeegyeztethetetlen életkárosodás;
  • embólia;
  • mámor;
  • fertőző és nem fertőző betegségek.

A biológiai halál stádiumai

Hogyan hal meg egy ember? A folyamat több szakaszra osztható, amelyek mindegyikére az alapvető létfontosságú funkciók fokozatos gátlása és az azt követő leállítása jellemző. Az ilyen szakaszokat nevezzük:

  1. Predagonális állapot. A biológiai halál legkorábbi tünetei a bőr sápadtsága, gyenge pulzus (a nyaki és a combcsontokban érezhető), eszméletvesztés, csökkent nyomás. Az állapot romlik, az oxigén éhezés fokozódik.
  2. Terminál szünet. Különleges közbenső szakasz az élet és a halál között. Ez utóbbi elkerülhetetlen, ha nem sürgős újraélesztés.
  3. Haláltusa. Az utolsó szakasz. Az agy nem szabályozza a test összes funkcióját és az élet legfontosabb folyamatait. A test egész rendszerének újjáéledése lehetetlenné válik.

Hogyan különbözik a klinikai halál a biológiai haláltól??

Annak a ténynek köszönhetően, hogy a test ugyanakkor nem hal meg a szív- és légzőrendszeri tevékenység megszűnésével, két hasonló fogalmat különböztetünk meg: a klinikai és a biológiai halált. Mindegyiknek megvannak a sajátosságai, például klinikai halál esetén preagonális állapotot figyelnek meg: nincs tudat, pulzus és légzés. De az agy 4-6 percig képes túlélni oxigén nélkül, a szervek tevékenysége nem áll le teljesen. Ez a fő különbség a klinikai és a biológiai halál között: a folyamat megfordítható. Az embert kardiopulmonáris újraélesztéssel lehet megújítani.

Agyhalál

A fontos testfunkciók megszűnése nem mindig halálos kimenetelre utal. Időnként patológiás állapotot diagnosztizálnak, amikor agy (összesen) és a gerincvelő első méhnyakrészének nekrózisa van, de a gázcserét és a szívműködést a mechanikus szellőztetés megőrzi. Ezt az állapotot agyi, ritkábban társadalmi halálnak nevezik. Az orvostudományban a diagnózis az újraélesztés kialakulásával jelent meg. Az agy biológiai halálát a következő tünetek jellemzik:

  1. Eszmélet hiánya (beleértve a kómát).
  2. A reflexek elvesztése.
  3. Izom atonia.
  4. Nem képes spontán lélegezni.
  5. Nem reagál a tanuló fényére.

Az emberek biológiai halálának jelei

A biológiai halál különféle jelei megerősítik a halálos kimenetelt és megbízható tényt jelentenek a halálról. De ha a tüneteket a gyógyszerek gátló hatása vagy a test mély hűtése mellett észlelik, ezek nem a legfontosabbak. Az egyes szervek halálozási ideje eltérő. Az agyszövetet gyorsabban érinti, mint mások, a szív életképes marad még 1-2 órán keresztül, a máj és a vesék pedig 3 óránál tovább. Az izomszövetek és a bőr még hosszabb ideig is életképesek maradnak - akár 6 óráig. A biológiai halál tüneteit korábbi és későbbi részekre osztjuk.

A biológiai halál korai jelei

A halál utáni első 60 percben a biológiai halál korai tünetei jelentkeznek. A legfontosabb három alapvető paraméter hiánya: szívverés, tudatosság, légzés. Azt jelzik, hogy az újraélesztés ebben a helyzetben értelmetlen. A biológiai halál korai tünetei a következők:

  1. A szaruhártya kiszáradása, a tanuló elhomályosulása. Fehér fóliával borítja, és az írisz elveszíti színét.
  2. A szem stimulációjának hiánya.
  3. Almabor, amelyben a tanuló hosszúkás formát vesz. Ez az úgynevezett macskaszem, a biológiai halál jele, jelezve, hogy nincs szemnyomás.
  4. Az úgynevezett Larsche foltok - szárított bőr háromszögek - megjelenése a testén.
  5. Barna ajakárnyalat. Sűrűvé válnak, ráncosak.

A biológiai halál késői jelei

A nap folyamán a halál kezdete után a test haldoklásának további - késői - tünetei vannak. A szívmegállás után átlagosan 1,5-3 órát vesz igénybe, és márványszínű cadaverikus foltok jelennek meg a testben (általában az alsó részben). Az első 24 órában a testben zajló biokémiai folyamatok miatt a szigorú halálozás bekövetkezik és 2-3 óra múlva eltűnik. A biológiai halál jelei között szerepel a kadaverikus hűtés is, amikor a testhőmérséklet levegőhőmérsékletre csökken, átlagosan 1 fokkal 60 perc alatt..

A biológiai halál biztos jele

A fenti tünetek bármelyike ​​a biológiai halál jele, amelynek bizonyítéka értelmetlenné teszi az újraélesztést. Ezek a jelenségek visszafordíthatatlanok és fiziológiai folyamatok a szöveti sejtekben. A biológiai halál megbízható jele a következő tünetek kombinációja:

  • a tanulók maximális tágulása;
  • hullamerevség;
  • cadaveric testfoltok;
  • 20-30 percnél hosszabb szívműködés hiánya;
  • a légzés megszűnése;
  • post mortem hypostasis.

Biológiai halál - mit kell tenni?

A haldoklás mindhárom folyamatának (pre-agonia, terminális szünet és fájdalom) befejezése után az ember biológiai halála bekövetkezik. Orvosnak kell diagnosztizálnia és igazolnia kell a halálos kimenetelt. A legnehezebb az agyhalál meghatározása, amelyet sok országban a biológiai halálhoz hasonlítanak. De a megerősítés után lehetőség van a szervek eltávolítására a recipiensek számára történő utólagos átültetés céljából. A diagnózishoz néha szükség van:

  • az olyan szakemberek véleménye, mint az újraélesztő, a neuropatológus, az orvos;
  • erek angiográfia, amely megerősíti a véráramlás leállását vagy annak kritikusan alacsony szintjét.

Biológiai halál - segítség

A klinikai halál tüneteivel (légzésmegállás, pulzus leállása és így tovább) az orvos tevékenysége a test újjáélesztésére irányul. Komplex újraélesztési intézkedések segítségével megpróbálja fenntartani a vérkeringés és a légzés funkcióit. Ez csak akkor lehetséges, ha a beteg újraélesztésének pozitív eredménye megerősítést nyer. Ha a biológiai tényleges halál jeleit észlelik, az újraélesztési intézkedéseket nem kell elvégezni. Ezért a kifejezésnek van egy másik meghatározása - az igaz halál.

A biológiai halál nyilatkozata

Különböző időpontokban volt különböző módok az emberek halálának diagnosztizálására. A módszerek humánusak és embertelenek is voltak, például José és Razet tesztjei során a bőrt csipesszel szorították fel és a melegvörös vas hatására az végtagokra. Manapság az emberek biológiai halálát az orvosok és a mentősök, az egészségügyi intézmények alkalmazottai állapítják meg, akik rendelkeznek az ilyen ellenőrzés feltételeivel. A fő jelek - korai és késői - azaz a holttestek változásai arra engednek következtetni, hogy a beteg halála.

Vannak olyan instrumentális kutatási módszerek, amelyek megerősítik a főleg az agy halálát:

  • agyi angiográfia;
  • EEG;
  • mágneses rezonancia angiográfia;
  • ultrahangvizsgálat;
  • spontán légzésteszttel, csak az agyi halálozást igazoló teljes adatok beszerzése után hajtják végre.

A biológiai halál számos jele lehetővé teszi az orvosok számára, hogy meghatározzák az emberi halál kezdetét. Az orvosi gyakorlatban a téves diagnózis esetei ismertek, és nemcsak a légzés hiánya, hanem a szívmegállás is. A tévedések félelme miatt az életpróba módszereit folyamatosan fejlesztik, újak jelennek meg. A halál első jeleinél, még mielőtt a valódi halál megbízható tünetei megjelennének, az orvosoknak esélyük van arra, hogy a beteget életbe hozzák.

A biológiai halál

A klinikai halál az elhalálozás utolsó stádiuma, amely egy visszafordítható állapot, amelyben nincsenek látható életjelek (szívműködés, légzés), a központi idegrendszer funkciói elhalványulnak, de a szövetek anyagcsere-folyamata megmarad. Néhány percig tart (3-5-ig, ritkábban - 7-ig), helyébe biológiai halál lép - visszafordíthatatlan állapotban, amelyben az életfunkciók helyreállítása lehetetlen.

A klinikai halál diagnosztizálását a fő és kiegészítő tünetek alapján végzik..

- tudatosság hiánya - az áldozat nem reagál a hozzá intézett beszédre, fájdalom stimulákra;

- pulzus hiánya a nyaki artériában;

- a bőr elszíneződése (súlyos sápadtság vagy cianózis)

A légzőrendszer, a kardiovaszkuláris és a központi idegrendszer visszafordíthatatlan leállítása biológiai halál. A biológiai halál megállapítását a halál valószínűségi és megbízható jelei alapján végzik..

A halál valószínűségi jelei között szerepel az idegrendszer aktivitásának hiánya, a szívdobogás és a külső légzés. Nincs reakció egy külső ingerre, érzékenységre, izomtónusra. A testpozíció passzív és mozdulatlan. A szív aktivitása nincs meghatározva (vérnyomás, pulzus, a szív összehúzódásának bármilyen egyéb jele), a légzést nem rögzítik.

A halál megbízható jelei között szerepel a cadaveric változások komplexe - korai (cadaveric hűtés, lokális cadaveric szárítás, rigor mortis, cadaveric foltok) vagy késői (rothadás, a cadaveric jelenségek megőrzése - zsír, mumifikáció stb.). A halál megbízható jeleinek magukban kell foglalniuk a „macskás tanuló” jelenséget (Beloglazov jele), amely 10-15 perccel megfigyelhető a szívmegállás és az agy vérellátásának megszűnése után. A jele az, hogy amikor a holttest szemgömbét keresztirányban vagy függőlegesen nyomják meg, ennek megfelelően a pupilla függőleges vagy vízszintes rés formájában van (az élő ember tanulója kerek marad). A tünet a szem kör alakú izomának a halál utáni relaxációja (relaxációja) okozza, amely meghatározza az emberben a pupilla kerek alakját az élet során. A megbízhatóan előforduló biológiai halálozást az élettel összeegyeztethetetlen sérülések is bizonyítják (például a test szétesése).

Az emberi állapot szempontjából meghatározásra kerül az „agy halála” társadalmi-jogi fogalma - a központi idegrendszer felső részének (agykéreg) tevékenységének (halálának) visszafordíthatatlan megszűnése. Az agyhalál az az állapot, amikor az egész agy teljes halála bekövetkezik, miközben az újraélesztési intézkedések segítségével mesterségesen fenntartják a szívműködést és a vérkeringést, létrehozva az élet megjelenését. Az agy halálának állapotában egy ember meghalt. Azt mondhatjuk, hogy az agyhalál az egész szervezet halála. Jelenleg az „agyhalál” alatt az agy, valamint a gerincvelő első méhnyakrészének teljes károsodásával járó kóros állapotot értjük, miközben fenntartják a szívműködést és a gázcserét, amelyet folyamatos mechanikus szellőztetés biztosít. Az agyhalált az agy vérkeringésének megszűnése okozza. Az agyhalál tényleges szinonimája a „kómán kívüli” fogalom, amelynek kezelése értelmetlen. Az a beteg, akinek agyhalálát megállapították, élő holttest, ahogy azt mondják, a „szív - tüdő” gyógyszer. A koncepció bevezetését elsősorban a transzplantológia (a szövetek vagy szervek átültetésének tudománya) diktálta. A koncepció törvényes. Az agy halálánál a légzőrendszeri és a szívfunkciókat mesterséges orvosi intézkedések támogathatják, vagy néha fenntarthatják. Az emberi agy halála természetesen és visszafordíthatatlanul biológiai halált eredményez. Azonban még a biológiai halál megkezdése előtt, a központi idegrendszer legfelső részeinek halálával teljesen megszűnik létezni társadalmi egyénként, bár a biológiai halál mint olyan még nem fordul elő. Különböző irodalmakban, köztük a tudományos kutatásokban is, a relatív élet állapotát az agyhalál alatt a "növényi élet" fogalom határozza meg..

Az agyhalál megállapítása az orvosi gyakorlatban meglehetősen ritka helyzet. A klinikai gyakorlatban és az esemény helyén az orvosoknak gyakrabban kell kimutatniuk a biológiai halált. A halál megállapításának problémája rendkívül összetett, és a helyes megoldás integrált megközelítését igényli; szorosan kapcsolódik bármilyen szakorvos orvosának szakmai, etikai és jogi oldalához. Az élet és a halál kérdései mindig aggódtak és izgatottak az emberiség elméjében. És amikor problémák merültek fel a halál helyes meghatározásával, annak azonosításával kapcsolatban, a laikus nem mindig tudja helyesen értékelni a hivatásos orvos cselekedeteit és helyesen értelmezni tetteit. A halál diagnosztizálása (megállapítása), vagy inkább az orvos cselekedeteinek értékelése a letargikus alvás (képzeletbeli halál) állapotában való eltemetéshez kapcsolódik, vagyis olyan testállapothoz, amelyben a legfontosabb funkciók annyira gyengék, hogy a külső megfigyelő számára láthatatlanok. Az eltemetett élõkrõl már régóta léteznek legendák. Bizonyos esetekben teljesen magyarázható tényeken alapulnak, amelyek oka néhány post mortem folyamat. P.A. Minakov század elején posztumális eseményeket sorolt ​​fel, amelyek szimulálhatják az in vivo folyamatokat, és feltehetik az élő temetkezés gyanúját. Először is - ez "koporsóban történő szülés". A terhes nő holttestének eltemetésekor a putrefaktív gáznyomás és a szigorú halálozás eredményeként a magzat mechanikusan kiürül a méhből; és az exhumálás során a magzati csontváz a holttest lábai között található. A holttest helyzetének megváltozása a rigor mortis feloldása (megsemmisítése) miatt. A testből származó nedvesség kicsapódása a testből, amelyet intravitalis izzadásnak tekintnek. A bőr rózsaszínű színe és a látható nyálkahártyák szén-monoxid-mérgezés (füst) okozta haláleset során, melyeket mások a bőr természetes színének tekintnek. A membrán merev merevsége vagy annak felbontása a tüdő levegőjének hangok általi megszorítását okozhatja. Vérszivárgás a sebekből, különösen, ha a sebek a test alsó részén, a cadaveric foltok területén vannak lokalizálva.

A halál diagnosztizálásának hibája miatt az orvosok arra kényszerítették a halál diagnosztizálására szolgáló módszerek kidolgozását, speciális élettesztek létrehozását vagy az eltemetés különleges feltételeinek megteremtését. Tehát Münchenben több mint 100 éve volt egy sír, amelyben az elhunyt kezét a hívásokból csipke csomagolta. A harang csak egyszer csengett, és amikor a miniszterek segítettek a letargikus álomból felépült betegnek, kiderült, hogy a szigorú halálesetek megoldódtak..

Így összefoglalva a vitatott kérdést, meg kell jegyezni, hogy az „agyhalál” társadalmi és jogi fogalmát úgy kell meghatározni, mint a központi idegrendszer felső részének halálát, amelyet egy orvosintézmény orvosa állapít meg az ember állapotára. A helyszínen és a hullaházban megbizonyosodnak a biológiai halálról, amelynek bekövetkezésének valószínűségi jelei között szerepel az idegrendszer aktivitásának hiánya, a szívdobogás és a külső légzés (azaz a klinikai halál jelei), valamint a megbízható - egy darab cadaverikus változás között..

HALÁL

A halál a szervezet életének visszafordíthatatlan megszűnése, az élőlények létének elkerülhetetlen természetes vége..

Melegvérű állatok és emberek esetében a halál elsősorban a légzés és a vérkeringés leállításával jár (lásd Tanatológia). A halálnak két fő stádiuma van - az úgynevezett. klinikai halál és az azt követő biológiai vagy igaz halál. A klinikai halál a haldoklás visszafordítható stádiuma, amely a vérkeringés és a légzés befejezése után néhány percen belül bekövetkezik. Megfordíthatósága elsősorban az agy neurocitáinak hipoxiás változásainak mértékétől függ. A személy klinikai halálos állapotában tartózkodásának időtartama normotermia alatt nem haladja meg a 8 percet, hipotermia esetén meghosszabbítható..

A klinikai halál kezdetét egy predagonális állapot (a vérnyomás fokozatos csökkenése, az agy tudatosságának és elektromos aktivitásának csökkenése, a bradycardia helyébe lépő tachikardia, károsodott törzsreflexek), végső szünet (ideiglenes légzés-visszatartás és bradycardia az időszakosan előforduló asystole-ig) és fájdalom (lásd).

Biológiai halál - a sejtekben és szövetekben a fiziológiai folyamatok visszafordíthatatlan leállítása a Krom újraélesztési intézkedéseknél továbbra sem eredményes. A következõ biológiai halál megbízható jelei posztumális változások (lásd). A C. mint biológiai jelenség természettudományos szempontjait biológiai és orvosi tudományágak komplexe vizsgálja, amelyek közül a vezető helyet az újraélesztés (lásd), a patológiás fiziológia (lásd) és a patológiás anatómia (lásd).

A dialektikus materializmus szempontjából S. egy szükséges és nélkülözhetetlen pillanat az életben. Ahogyan F. Engels hangsúlyozta; ”. az élet tagadását lényegében az élet magában foglalja, tehát az életet mindig a szükséges eredményhez viszonyítva gondolják. - halál ”(K. Marx és F. Engels, Op., 20. kötet, 610. oldal). Mivel az S. elválaszthatatlanul kapcsolódik az élethez, a biol folyamatában. a haldoklás evolúciós mechanizmusai is evolúciós változásokon mennek keresztül. A többsejtű halálozási szervezetekben általában az öregedési folyamat megelőződik (lásd Öregkor, Öregedés).

Az ember az élet evolúciós fejlődésének legmagasabb formája. Genetikailag társítva más életformákkal, és sok közös vonással rendelkezik velük (ideértve az öregedés és a halál bizonyos általános biológiai mechanizmusait), ugyanakkor alapvetően különbözik tőlük azáltal, hogy képes eszközöket előállítani, az artikuláció jelenléte beszéd, gondolkodás és tudatosság. Ezért az ember, más élőlényekkel ellentétben, tisztában van halandóságával. Ezenkívül az ember számára a C. nem természetes jelenség, hanem elsősorban társadalmi szempontból jelentős jelenség, amelyet a társadalmi kapcsolatok összetett kontextusába foglalnak. Az emberi társadalom fejlődésének nagyon korai szakaszában speciális társadalmi normák alakulnak ki, amelyek szabályozzák mind a haldoklóval való kommunikáció formáit, mind a holttest eltemetésének módjait. Ugyanakkor a mitológiai formában előfordul S. jelentése, a halottak és az élők közötti kapcsolat, a C. utáni létezés formája. Ebben a tekintetben a halottak kultusa különösen jellemző az ókori egyiptomiakra, akik az élet csak a túlvilág előkészítő szakaszának tekintették, ezért nagy figyelmet fordítottak rá. sírok (piramisok) építése, a holttest balzsamozási módszereinek fejlesztése stb. Sok ókori népek kultúrájában fontos helyet foglaltak el az elhunyt ősök kultuszával, a sorsukra gyakorolt ​​hatásukkal kapcsolatos vallási elképzelések. az élő emberekben a lelkek áttelepedése S. után, halhatatlanság. A „túlvilágra” és „a lélek halhatatlanságára” vonatkozó mítoszok mindig is kísérletet tettek arra, hogy legyőzzék S. erkölcsi félelmét, hogy alkalmazkodjanak az emberhez mind az a tény, hogy S. közeli létezik, mind az életéből való saját távozása elkerülhetetlenségének..

Az ókori filozófia fejlődése az emberi létezés leggyakoribb problémáinak ésszerű (szemben a mitológiai) megértésével lehetővé tette a mélyebb megközelítés alkalmazását C. Jelzi, hogy néha ellentétes véleményeket a lélek létezéséről, az utóvilágról és másokról ugyanazon célra használtak - racionális megbékélésre. halálos személy. Szókratész, Platon és Arisztotelész megpróbálta legyőzni S. félelmét, fenntartva a lélek halhatatlanságának tézisét. Cicero, a saját módján, újraértelmezve ezt a doktrínát, meggyőződött arról, hogy a halottak "élnek, és ezen túlmenően ezt az életet élik, csupán a szél érdemel az élet nevét". Epicurus és Lucretius megpróbálta megszabadítani egy személyt S. félelmétől, ezzel ellentétes tételt bizonyítva: a lélek a testtel elpusztul, tehát az a személy, mint ilyen, semmilyen módon nem érzékeli, ezért nem kell félnie tőle..

A keresztény vallásban, amelyre jellemző az egyes személyek létezésének éles tapasztalata, a túlvilági hit (feltámadás) bizonyos mértékben megszabadította az embert S. félelemétől, helyettesítve őt az élete során elkövetett bűnbüntetés (büntetés) félelmével. Az S. megértésének hasonló megközelítése tartalmazza az emberi cselekmények erkölcsi értékelésének alapját, megkülönböztetve a jót és a rosszat, és S. felelősségérzetét fejti ki S. ellen az elkövetett cselekedetekért. Az ősi sztoikus filozófusok mottója - memento mori (latinul emlékezzenek a halálról) - a keresztyén etika fontos ösztönzője az erkölcsi viselkedésnek, a raj hatása nem gyengül a modern világban.

Az S. vallásos megértésével ellentétben a materialista tendenciák már a középkorban fejlődtek ki, különösen a reneszánsz kezdetétől kezdve, amelyek lényegesen aláássák a kereszténység dogmáit S. és az ember halhatatlansága, a feltámadás csodája kapcsán. A természettudomány fejlődése, beleértve a biológiát és az orvostudományt is, különleges szerepet játszott ebben a folyamatban. A reneszánsz és az új kor metafizikai és mechanisztikus materializmusa azonban, a S. lélek halhatatlanságának és erkölcsi jelentőségének gondolatának tagadásával, gyakran az emberi élet erkölcsi természetének tagadásához, az elfogadhatóság fogalmához, a viselkedés igazolásához vezet, az „utánunk legalább egy árvíz utáni” elv alapján. Ezért például a legnagyobb természettudósok világnézetében. Newton (I. Newton) és a filozófusok, akik elsősorban a tárgyilagos valóság tanulmányozásának materialista megközelítését követik az erkölcsi értékek alátámasztására, megőrizték az Istennel kapcsolatos vallási hiedelmeket, a lélek halhatatlanságát stb. Az orosz filozófiában A. N kifejezte ezt a megközelítést az S. és a halhatatlanság problémájához. Radishchev az "Az emberről, haláláról és halhatatlanságáról" című értekezésben.

A Halál metafizikai (mind idealista, mind materialista) megértésének ellentmondásait Isten létezésének és a lélek halhatatlanságának kérdésének megoldásával összefüggésben Kant (I. Kant) elemezte részletesen. Megmutatta a keresztény teológusok által az Isten létezésére kifejlesztett összes racionális bizonyíték és a lélek halhatatlanságáról, feltámadásról, bűnbüntetésről stb. Szóló ötletek következetlenségét. Ugyanakkor erkölcsi szempontból I. Kant szükségesnek tartotta, hogy mindenki úgy viselkedjen, mint feltétel nélkül. újabb élet vár, és belépve az erkölcsi állapotot figyelembe veszik, a Krímvel összhangban befejezzük a jelenet. A S. probléma erkölcsi oldalának és az ember halhatatlanságának ilyen hangsúlyozása, közvetlenül vagy közvetve az ortodoxokkal szemben; vallási megközelítés, széles körben elterjedt a 19-20 század polgári filozófiájában.

A S. megértésének racionalista (materialista és idealista) megközelítésével ellentétben egy személy életéről és haláláról irracionális elgondolások alakultak ki, amelyek legnagyobb hangsúlyt kaptak Schopenhauer (A. Schopenhauer), Hartmann (E. Hartmann) és különösen Nietzsche (F. Nietzsche). Ezen ötletek (amelyeknek természetesen jelentős különbségeik voltak) pesztimista állítása volt az, hogy az élet „végtelen ismétlése” annak, ami jobb, ha egyáltalán nem lenne, célja nem a boldogság, hanem a szenvedés, ami azt jelenti, hogy S. fő igazsága, legalább olyan személy számára, aki előre tudja látni és elvárhatja azt. A test feltámadásának és a lélek halhatatlanságának gondolatát tagadva az irracionális fogalmak támogatói megerősítik a faj halhatatlanságát, amelyet egy ésszerűtlen, határozatlan élet kezdete útján valósítanak meg, amelyet Schopenhauer akaratnak hív. Az élet ebből a szempontból értelmetlen. A nonszensz elismerése az élet legfontosabb értelmében és a 20. század egyik legdivatosabb filozófiai mozgalmában - az egzisztencializmusban - jellemző, amelynek legnagyobb képviselői Sartre (T. P. Sartre) és Camus (A. Camus). Az élet és az emberi problémák metafizikai, elvont-filozófiai értelmezésén alapul, és nincs szükség ahhoz, hogy kapcsolatba kerüljön az egyén társadalmi és biológiai "dimenzióival"..

A szocializmus problémájának marxista megértésének alapja az ember (lásd) mint egyén és személy társadalmi lényegének, a társadalommal és az emberiség egészével való kapcsolatának gondolata. Különösen fontos a klán és az egyén ellentéteinek az emberi létezésben való egységének és küzdelmének dialektikus megértése. A generikus és az egyén korrelációjának összetettsége pontosan a biol miatt érzi el az emberben végső formáit. Ebben az értelemben az egyén bizonyos összefüggésben mindig csak a faj egészének eszköze, mivel az egyén adaptív élete révén, amely utódok és S. reprodukcióval ér véget, a faj biztosítja annak létezését, mint egy meghatározott életforma, amely nem az egyén számára, hanem az időbeli dimenziókban is fennmarad. De ha a biolban van. Bizonyos értelemben a természet "közömbösé" válik, "elveszíti érdeklõdését" az egyén iránt reprodukciós korszakának végét követõen, amikor a természet elmúlik, a társadalom érdeke növekszik, mivel az egyén személyiségének fejlõdése végül a létezés és fejlõdés célja és eszköze az emberiség - mind a Homo sapiens fajaként, mind pedig mint társadalmi közösség, az értelem és a kultúra hordozója a Földön.

A személyes és a nyilvánosság ellentéteinek egységessége, vagy inkább azok mértéke, amelyek a történelem különböző szakaszaiban és különböző társadalmi-gazdasági formációkban változnak, meghatározzák az emberi élet értékét. Nem transzperszonális vagy szupra-társadalmi, hanem dialektikusan egyesíti az emberi élet és a társadalom céljait és jelentését, ami összeférhetetlen ellentmondásokban lehet a magántulajdonban levő társadalmi-gazdasági formációkban, és egyre inkább összeesik, amikor a társadalom közeledik a kommunista jövőbe. A mozgalom a személyes és társadalmi mutató állandó változása; ez az egyén egyre kifejezettebb individualizációja, egyidejűleg a társadalommal való egysége, céljai, létezésének és fejlődésének értelme, ezért állandó jövőbeli törekvés, él adja az emberi élet értelmét és értékét mind az egyénen, mind az egyénen társadalmi szint.

Az egyén és a törzsi, a személyes és a társadalmi dialektika félreértése, ami metafizikai ellenállásukhoz vezet, jellemző a sok modern S. problémájának megközelítésére. polgári filozófusok. Ebben a tekintetben indikatív a „halálhoz való joggal” kapcsolatos, a nyugati filozófiai és tudományos irodalomban megvitatott kérdés megfogalmazása, amelyben egy vágott két ellentétes álláspont ütközik, felismerve egyrészt az egyén korlátlan szabadságát e kérdések megoldásában, másrészt teljes alárendeltsége a köz- és állami érdekeknek. Az ember, mint minden más élőlény, halandó, és S. létezésének elkerülhetetlen pillanata. 3. Freud pontosan észrevette, de misztikussá tette ezt a tényt, bemutatva C-nak egy különleges „vonzerő” létezésének gondolatát.

Nem fantasztikus álmok és remények, nem pánik negatív érzelmek és fájdalmas pszichés feszültség a halállal szemben, hanem egy olyan személy becsületes és bátor hozzáállása, aki bölcsen dönt saját maga számára ezeket a kérdéseket, mint életének szerves részét - ezt a filozófiai alapot erősíti meg a marxizmus. Ezért S. problémájának megközelítése során a felületi optimizmus, amely csak a klán érdekeit veszi figyelembe, nem indokolt. Valójában meghalni annak érdekében, hogy másoknak utat nyújtson, hogy az élet örökkévaló legyen, szükséges és igazságos. Az a tudás, hogy az egyén meghal, és az ember nem hal meg teljesen, cselekedetekben és az utókor emlékezetében él, hogy A. S. Puskin él bennünk és örökké él („Nem, nem hallok meg mind.”) S.-val, bár egy nagy személyiség élete mindenki számára csak megismételhetetlen modell. A marxizmus megerősíti minden egyes emberi élet jelentőségét és eredetiségét, és nem tagadja S. problémájának a másik egyéni oldalát, amelyet az ember élesen átél. Ebben a tapasztalatban egy tragédia áll fenn a személyes kapcsolattal S.-vel, amelyet a filozófia nem távolít el, még a legoptimistább sem. Ezért nem a felületes optimizmus, hanem a realizmus, pontosabban a tudományos, a valódi humanizmus állítja a marxista filozófia az S. és a halhatatlanság kérdéseivel kapcsolatos megközelítésének alapját. A filozófiai megközelítés nem nyújt mindenki számára megfelelő végleges megoldást mindenkinek és mindenki számára minden olyan rendkívül egyéni helyzetben, amelyben szembekerül a S. közeli léttel vagy a saját életétől való eltérés szükségességével. De egy ilyen megközelítés egyértelműen megmutatja e kérdések megoldásának általános világképét és életútját, amelyek annyira különböznek egymástól, és mind szellemi, mind érzelmi szempontból egyediek.

Egy személy halandósága, egyéniségének egyedisége különleges erkölcsi felelősséget ró az emberre. Ennek az erkölcsi érzésnek a alapja nem a „túlvilági életben” elkövetett bűnbüntetés félelme, hanem elsősorban a saját társadalmi (törzsi) természetéhez való felelősség. Az annak a felismerésén alapul, hogy az ember lénye, tettei és ügyei önálló létezést szereznek, ezért mindig visszafordíthatatlanok és gyakran helyrehozhatatlanok. Az, hogy egy ember ügye megfelel-e az emberiség társadalmi normáinak, az életének céljainak megvalósulásától, a célszerűség érzésétől, a mások számára betöltött jelentőségétől függ, amely minden erkölcsileg fejlett ember számára szükséges, valamint - szükségszerű következményként - saját létezésének értelme és igazolása saját számára.

Minden ember életének finomságának és egyediségének tudatosítása forrása az ő felelősségérzetének mind a másik ember életéért (ami különösen az orvos számára szükséges), mind pedig a saját életéért. A modern tudomány nem ad okot a S. leküzdésének reményére, ráadásul egy ilyen eredménynek a kultúra fejlődésére gyakorolt ​​lehetséges hatása, ha elismerik annak megvalósíthatóságát, nem sok tanulmányozott, és egyértelműen nem határozható meg mint progresszív. S S. mint természetes és szükséges jelenség szempontjából sokkal fontosabb, hogy az emberben fejlesszék a felelősségteljes életmódot, annak tartalmát és időtartamát..

Az emberi élet meghosszabbításának problémáját e tekintetben fontos tudományos és társadalmi célnak kell tekinteni. Sőt, a biol önmagában nem fontos. a létezés időtartama, de a várható társadalmi élet, amelyben az életkörülmények és társadalmi értékük döntő szerepet játszik. Az ember társadalmi öregedésének folyamata normális lehet, ha természetes módon történik, mivel az emberi test tartalékai kimerülnek, és kóros, a természetben előforduló öregedési folyamatokat gyorsító tényezők negatív hatásaként. Ezért az első és a legfontosabb feladat a kóros társadalmi öregedés okainak minimalizálása, és ez a feladat egybeesik az általánosabb társadalmi feladatokkal a társadalom ilyen átszervezésében, amely biztosítja az ember számára a normális emberi létfeltételeket, ideértve az orvosi ellátást is. Az egészséghez való jog társadalmilag kezdetben áll az élethez való jog érvényesítésében, minél hosszabb, annál hatékonyabban hajtják végre az összes biolt. az emberi tartalék és minimalizálja a korai öregedés tényezőinek kóros hatását. Sőt, nemcsak a várható élettartam növekedésének van társadalmi értéke. A tudás, az élettapasztalat és a bölcsesség által gazdagított, jogszerűen kifejlesztett és fejlett emberi egyéniség megőrzésének növekvő társadalmi értéke van..

Az élet meghosszabbításának szükségessége a természetes korlátaival szemben nem csak fontos társadalmi, hanem személyes feladat is minden ember számára. Bármit is ígér a tudomány (különösen a makrobiotikát - az élet meghosszabbításának tantételét) ma és a jövőben, a Seneca római filozófus bölcs mondása szerint a várható élettartam növelésének legjobb módja az, hogy ne rövidítsen. Kant érdekes mintát e tekintetben megjegyez: a leghosszabb ideig élnek, ha kevésbé törődnek az élet meghosszabbításával, ám ugyanakkor óvatosak, hogy ne csökkentsék ezt a test szervesen szervezett létfontosságú tevékenységének gondatlan beavatkozása által. Az általános higiéniai szabályok betartása mellett a motoros és mentális aktivitás megfelelő szintje mellett a személyiség hozzáállása jelentős hatással van az emberi élet időtartamára, ideértve az élet értelmének, céljának megértését, valamint az erkölcsi és etikai értékelést. Az élet és a halál kérdése néha az ember lelkiállapotától függ, attól, hogy saját létezését szükségesnek és indokoltnak tartja-e..

Rendkívül indikatív ebben a tekintetben F. Engels nyilatkozata Sorge-nak (F. A. Sorge) levélben K. Marx halála utáni napon: „Az orvosok művészete talán több évet élne egy olyan tehetetlen teremtmény életével, amely nem hal meg. azonnal és fokozatosan az orvostudomány nagy diadalához. De Marxunk soha nem szenvedte volna ezt. Ha sok befejezetlen munkával fog élni, és tantál gyötrelmet érez a befejezés iránti vágytól és a képtelenségtől ezerszer rosszabb lenne, mint a csendes halála ”(K. Marx és F. Engels. Op. (35. o., 386. o.). Az erkölcsi-akaratbeli tényezők fontosságát, amelyek meghatározzák az ember bátor hozzáállását S.-hez, világosan megmutatta a szovjet emberek tömeges hősiessége a második világháború (1941 - 1945) idején. Az ember akarata, erkölcsi hozzáállása, minimalizálva a stresszes helyzeteket az interperszonális kommunikációban, mindez befolyásolja a várható élettartamot (lásd), és közvetlenül függ az óvatosságtól és a felelősségteljes hozzáállástól az ember saját létezéséhez. Ezért az orvos erkölcsi és szakmai kötelessége nemcsak a beteg kezelése, hanem a betegség előfordulásának megelőzése is, amely hozzájárulhat az egészséges életmód kialakításához (lásd: Elsődleges megelőzés, Szocialista életmód)..

A halál problémája különös jelentőséggel bír, és az ahhoz kapcsolódó személyek egyediségének és egyediségének problémája a létfontosságú szervek és mindenekelőtt a szív átültetésének problémájával merül fel (lásd a Transzplantáció). Amikor az átültetéshez szükséges anyagot holttestből veszik, az orvos erkölcsi jogai nem kételkednek, bár - amint tudod - a cadaveric vér transzfúziójának első kísérletei kezdetben az orvosoknak éles kifogást emeltek, pontosan erkölcsi okokból. A "befogadó" érdekei megkövetelik az orvostól, hogy az S betegség kialakulása után a lehető leghamarabb vegye át az átültetésre szánt anyagot. A "donor" érdekei ellentétesek - az újraélesztési intézkedések maximális költségét (idejét is beleértve) megkövetelik annak érdekében, hogy kiaknázzanak minden lehetőséget, hogy valaki újból életre keljen. Ezért szigorú tudományos kritériumok szükségesek az S. megállapításához, magas erkölcsi elveken alapulnak, amelyek figyelembe veszik az egyes betegek életének feltétel nélküli értékét, ideértve és az orvos szerint az elkerülhetetlen C-re ítélve. Erkölcsi szempontból egyetlen beteg sem tekinthető mint a létfontosságú szervek "potenciális donora", miközben a biológiai S. nem bizonyított. Bizonyos esetekben olyan helyzet alakul ki, amikor csak az agykéreg meghal, miközben fenntartja a szív aktivitását, úgynevezett fordul elő. agyhalál (lásd). Most az a kérdés, hogy ebben az esetben lehet-e beszélni egy ember életéről, mivel visszavonhatatlanul elveszíti személyes tulajdonságait, és megszűnik társadalmi lény lenni, messze van a végső megoldástól.

Minden ember életének értékének és eredetiségének elismerése fontos indíték az orvos etikai viselkedéséhez a haldokló személy ágya mellett. Teljesen elfogadhatatlan a reménytelen betegek figyelmét és még kevésbé ellátást megtagadni, hivatkozva azoknak az érdekeire, akiknek az orvosi segítségnyújtás továbbra is hasznos lehet (lásd Orvosi deontológia). Az ilyen mentális nyugtalanság csak felgyorsítja a beteg halálát, súlyosbítja erkölcsi gyötrelmeit a közeledő S. szemében, és nem utolsósorban súlyos traumás tényező a haldokló és a környező betegek rokonai számára. Az eutanázia szintén nem megfelelő (lásd) - az orvos szándékos gyorsítása az emberiség tévesen megértett halálos kimenetelének. Az orvos reakcióképessége, empátia és empátia képessége hozzáigazítja a beteget az elkövetkező életből való kilépéshez, enyhíti az elkövetkező S. érzésének félelmét. A másik ember S. empátia kultúrájának nemcsak az egyénnek, hanem a társadalom egészének is tulajdonságának kell lennie. A vallás fejlesztett ki bizonyos viselkedési és szertartási normákat, amelyek a modern társadalomban egyre inkább elveszítik jelentőségüket..

Nagyon sok erkölcsi, filozófiai és gyakorlati munkára van szükség az ember viselkedésének olyan kultúrájának fejlesztése érdekében, amely mentesül a vallás dogmáitól és mítoszairól, egy másik ember halálával kapcsolatban (ideértve a temetési szertartásokat, a temetési szolgáltatásokat stb.). A társadalmi viselkedés sztereotípiái hozzájárulnak az S. alkalmazkodásához az S. jelenséghez, amely az emberi élet szükséges része. Az emberi kérdések egyikében sem szabad túllépnie az ember lényegén, amely meghatározza az elmét és az emberiséget. És ez az egyetlen és érdemes kilátása, amely értelmet ad egyéni létezésének és az egész emberiség történelmi fejlődésének..

Az ész és az emberiség szférájában nyilvánul meg az ember lényege és kilátásai a legmagasabb fokon. V. I. Lenin azt mondta, hogy „az embernek ideálra van szüksége, hanem egy embernek, amely megfelel a természetnek és nem természetfeletti” (V. I. Lenin. Poln. Sobr. Soch., 29. kötet, 56. o.). A marxista filozófia és az azon alapuló valódi humanizmus olyan eszményt ad, amely meghatározza az emberi élet értelmét az egyéni, személyes és egyetemes társadalmi paramétereiben. Ez az ideál megerősíti annak természetes személyének biológiai és társadalmi, véges és végtelen, halálának és halhatatlanságának dialektikus összekapcsolódását, aki kitöltött formáit olyan formában kapja meg, amely egyedi és lényege megfelel - az emberiség anyagi és szellemi kultúrájának.


Irodalomjegyzék: Marx K. és Engels F. Works, 20. kötet, p. 548 és mások; Lenin V. Ya. Complete Works, 29. kötet, p. 56; Voitenko V. P. Az öregedés és a halál problémája a modern biológiában, Vopr. Filozófia, 6, p. 93, 1982; Mechnikov I. I. Academic Collected Works, 11. kötet, M., 1956; Negovsky V. A. A modern újraélesztés néhány módszertani problémája, Vopr. Filozófia, 8. szám, p. 64, 1978; Permyakov N. K. Az újraélesztési patológia alapjai, M., 1979, bibliogr.; Schmalhausen I. I. A halál és a halhatatlanság problémája, M. - L., 1926; Shibles W.. A. Halál, interdiszciplináris elemzés, Whitewater, 1974, bibliogr.

Az agy titkai: valóban az euforia vár ránk a halál előtt?

Előbb vagy utóbb meghal. Mindannyian meghalunk. Mindennek, amelynek van kezdete, van vége. Ez az entrópia, a termodinamika második törvényének elkerülhetetlen következménye. Ennek ellenére kevés ember szeret gondolni erre a riasztó tényre. A saját halálának gondolata el van rejtve az öntudat árnyékában, de az ember nem tud teljes mértékben megszabadulni tőle. De ha a halált nem lehet elkerülni, megtudhatjuk, mi lesz valójában? Igaz, hogy a halál előtt minden élet villog a szemed előtt, és haldoklás közben az agyban erőteljesen felszabadul az endorfinok és más vegyi anyagok, ami eufória érzést ad a haldoklónak.?

A jövőben talán a kutatók megtudhatják, hogy mi pontosan mi a halál előtt és miért

A saját halálának elkerülhetetlenségére vonatkozó absztrakt tudás egy napon észlelt valósággá válhat - meghalok! Nem tudjuk, mikor és hogyan, de a végén meg fog történni. Az evolúció erőteljes védelmi mechanizmusokat adott nekünk a saját halálunk - különösen a pszichológiai elnyomás és a vallás - megelőzésének leküzdésére. Az első megakadályozza, hogy tudatosan felismerjük vagy reflektáljunk egy ilyen kellemetlen igazságra, és a második megnyugtat minket azzal, hogy végtelen életet ígér a mennyben, örök újjászületési ciklust vagy elméletet tölt be a felhőbe - akárcsak a Fekete Tükör sorozatban..

Sőt, a halálnak nincs ilyen dominanciája más állatokkal szemben. Legalább nincs megbízható bizonyíték arra, hogy a majmok, kutyák, varjak és méhek elegendő öntudattal rendelkeznek-e ahhoz, hogy zavarja az a megértés, hogy egy nap elmennek. Ezért ezeknek a védőmechanizmusoknak a hominidek közelmúltbeli fejlődésének kevesebb mint 10 millió év alatt fel kellett merülnie..

Bárki, aki megpróbálja megérteni a halált, hamarosan rájön, hogy a halálot nem tudományos és orvosi szempontból egyaránt pontosan meghatározzák. Sőt, az emberiség története során mindenki tudta, mi a halál. Amikor valaki abbahagyta a légzést, és a szíve megverte, ez azt jelentette, hogy a személy meghalt. A halál jól körülhatárolt időpontja volt. Az orvostudomány és a technológia fejlődésével azonban minden megváltozott. A modern csúcstechnológiás intenzív ellátás elválasztotta a szívet és a tüdőt az agytól, amely felelős az elméért, a gondolatokért és a cselekedetekért.

Nagyon sok ember világszerte hisz a halál utáni életben

Az 1968-as technológiai fejleményekre adott válaszként a Harvardi Orvostudományi Iskola Különbizottságának híres jelentése a halál fogalmát mutatta be, mint az agyi funkciók visszafordíthatatlan kómavesztését. Ezt a kiigazítást hivatalosan 1981-ben fogadták el. A dokumentum a halálot a keringési és légzőszervi funkciók visszafordíthatatlan megszűnéséért vagy az agy működésének visszafordíthatatlan megszűnéséért határozza meg. Ez egyszerű - halott vagy, amikor az agya nem működik. Ezt a meghatározást ma a világ legtöbb országában használják. A halálesetek túlnyomó része a szív- és tüdőműködés, majd az agy működésének megszűnése után következik be. A neurológiai halál - visszafordíthatatlan kóma, reakciók vagy légzés hiánya miatt - az intenzív osztályon kívül ritka, ahol a betegek általában fejsérülést szenvednek, vagy az opioidok túladagolása után. Az agyhalál meghatározó tényező lehet, de ez nem egyszerűsíti a klinikai diagnózist - a biológiai folyamatok még az agyhalál után is megmaradhatnak.

Feliratkozás a telegram hírcsatornájára, hogy lépést tartson a legújabb tudományos felfedezésekkel

Miért elkerülhetetlen a biológiai halál??

A halál teret teremt új dolgokhoz. Ez az állítás igaz az emberi testre is, amely milliárd sejtből áll, amelyek minden nap megosztódnak, és így növekedést biztosítanak. Az élő szervezeteknek nagyon hatékony módszere van a felesleges vagy potenciálisan veszélyes sejtek, például vírusok vagy rákos sejtek elpusztításához: programozott sejthalál - amikor a régi sejteket új, azonos sejtek helyettesítik. De az idő múlásával a sejtosztódás lelassul és leáll. A telomerek - a kromoszómák terminális szakaszai - valószínűleg ezért felelősek: ha a telomereket lerövidítik a sejtosztódás, akkor a sejtek végül abbahagyják az osztódást, ennek eredményeként a régi sejtek nem halnak meg. Ma a tudósok tudják, hogy minél rövidebb a telomer, annál gyorsabban öregszik a test. Ez még a telomeráz létezése ellenére is megtörténik, amely enzim biztosítja a sejtek folyamatos megosztását. A helyzet az, hogy a telomeráz felgyorsíthatja a rák kialakulását, és ezért az enzim csak néhány sejtben aktív..

Valójában univerzumunkban minden nem létezik örökre - még a csillagoknak is megvan a saját életciklusa

Kiderült, hogy a fizikai öregedés folyamata több szerv meghibásodásával ér véget: a szív-érrendszer, a tüdő és az agy nem működik. Orvosi szempontból a halál különféle típusai vannak: „klinikai halál”, amelyben a szív-érrendszer meghibásodik, az impulzus és a légzés megszűnik, a szervek már nem látják el oxigént és tápanyagokat. Klinikai halál esetén a cardiopulmonalis újraélesztés továbbra is lehetséges és gyakran sikeres. Agyhalál esetén azonban az újraélesztés nem lehetséges..

Mi történik az emberi testtel halál után??

Attól a pillanattól kezdve, amikor az orvosok diagnosztizálják a halált, a szervek egy ideig életben maradhatnak oxigén és tápanyagok nélkül. Csak a sejtek osztódása fokozatosan áll le teljesen, majd a sejtek elhalnak. Ha túl sok sejt hal meg, a szervek nem tudnak regenerálni. A leggyorsabb reakció az agyban történik, ahol a sejtek három-öt perc alatt elpusztulnak. A szív továbbra is verte egy órán keresztül. Amint a vér kering, az elsüllyed és „halálfoltok” képződik. Információkat adhatnak az orvostanúsítónak a halál okáról és a halál helyéről..

A halál nem csak másokkal történik. Csak megpróbálunk nem gondolkodni rajta.

Két óra elteltével a posztumum merevség bekövetkezik, mivel a test már nem termel létfontosságú energiaforrást a sejtek számára. - adenozin-trifoszfát. Nélkül az izmok megmerevednek. Néhány nap múlva ez a posztumusz merevség ismét csökken. A gyomor-bélrendszer aktivitása csak két-három nap után teljesen leáll, és a benne lévő baktériumok felgyorsítják a test bomlását. A kórokozók azonban hosszú ideig veszélyesek. Például a hepatitis kórokozók több napig élnek, a tuberkulózis baktériumok pedig évekig élnek. Összességében az emberi test bomlása körülbelül 30 évig tart.

Milyen érzés meghalni??

Jimo Borjigin és a Michigan-i Egyetem kollégái által a PNAS-ben közzétett tanulmány eredményei megmagyarázhatják, mi történik az agyban közvetlenül a halál előtt. A vizsgálat során a tudósok patkányok szívmegállását okozták, miközben az agy elektromos aktivitását elektroencephalográfiával (EEG) mérték. Amit felfedeztek, elképesztő: a halál előtt az agyi aktivitás egy bizonyos frekvencián, az úgynevezett gammatartományban, több mint kétszeresére nőtt, összehasonlítva azzal, amikor az állatok éltek. A gammahullámokat sok éven át az emberi agy tudatosságának jeleinek tartották. Úgy gondolják, hogy a aktivitás hullámai a gamma-tartományban akkor jelentkeznek, amikor elmerülünk az emlékekkel, és tisztában vagyunk azzal, ami körülöttünk zajlik. De lehetnek-e a patkányok ilyen tudatos állapotban közvetlenül a halál előtt?

Sajnos erre a kérdésre jelenleg nem áll rendelkezésre pontos válasz. A helyzet az, hogy a korreláció nem ugyanaz, mint az okozati összefüggés. Nem számít mennyire csábító kapcsolat létesítése az idegi aktivitás és a tudatosság között, legalább két probléma van. Először nem tudjuk, hogy a patkányok ugyanúgy érzékelik-e a tudatot, mint mi. Ezenkívül nem tudjuk, hogy milyen agyi aktivitás van. Másodszor, még ha a patkányok is tudatosak, nem vonhatjuk le azt a következtetést, hogy ezek az aktivitási sorozatok tükrözik a tudatot, csak az agyaktivitás alapján.

Valószínűleg a tudatosság az agynál meghal

De miért rendezi az agy egy ilyen show-t közvetlenül a halál előtt? Ez tükrözi a szokatlan belső jelek megértésének kísérletét, vagy csak egy mechanizmus a stressz leküzdésére? A kutatók az eredmények magyarázataként megpróbálták kizárni a fájdalmat. A vizsgálat során ugyanazokat az aktivitási töréseket találták, amikor a halál fájdalommentesen szén-dioxid felhasználásával történt, nem pedig a mesterséges szívmegállás. Annak érdekében azonban, hogy pontos válaszokat kapjunk, valószínűleg hasonló vizsgálatokat kell elvégezni az emberekkel. Az egyik ilyen módszer az EEG rögzítése a betegek halálának pillanatában..

Szeretne élete végén részt venni egy ilyen kísérletben? Ossza meg válaszát a cikk megjegyzésében és a Telegram beszélgetés résztvevőivel

Egy másik megközelítés lehet, ha hasonló élettérben fellép a gamma-aktivitás az emberekben az ébrenlétkor, és ellenőrzi a tudatosság szintjét. Dave McGonagle, a The Guardian Cardiff Egyetem neurofiziológusa szerint annak ellenőrzése, hogy a halálhoz közeli tapasztalatokat kiválthatja-e a neurostimuláció - olyan kísérletek révén, amelyek növelik az ember gamma-szinkronizálását - összetéveszthetik a korrelációt és az okozati összefüggéseket..

Felszabadítja az endorfin a halál előtt?

A halál tényleges pillanatát meglehetősen nehéz megérteni. Egy nemrégiben közzétett tanulmány eredményei szerint azonban közvetlenül a halál előtt megnövekszik a test stresszével járó hormonok és vegyi anyagok mennyisége. Ugyanezek a vegyi anyagok jelen vannak a betegek testében és gyulladást okoznak. A testben lévő vegyi anyagok ilyen változása miatt feltételezhető, hogy közvetlenül a halál előtt az endorfinok, az örömért és a boldogságért felelős vegyi anyagok erőteljes felszabadulása fordulhat elő. Tehát a 2011-ben elvégzett tanulmány eredményei azt mutatták, hogy a szerotonin szintje - egy másik vegyszer, amelyről úgy gondolják, hogy szintén hozzájárul a boldogság érzéséhez - hat patkány agyában megháromszorozódott haláluk idején. Ezért lehetetlen kizárni annak lehetőségét, hogy valami hasonló történhet az emberekkel.

Az agy az emberi test legbonyolultabb és legkevésbé tanulmányozott szerve.

De mi okozhat euforikus élményeket a halál során, az endorfinoktól vagy más neurotranszmitterektől eltérően? Amikor a test megszűnik működni, az agyi tevékenység is megszűnik. Lehetséges, hogy az, hogy ez hogyan történik, valamilyen módon befolyásolja azt, amit a halál időpontjában tapasztalunk meg. Jill Bolt-Taylor, az amerikai neuroanatómus a TED-ben tartott beszédében az agy bal oldali féltekéjének sérülése eredményeként halálhoz közeli tapasztalatai során felmerült eufória érzését ismertette. Érdekes tény, hogy bár a Bolt-Taylor sérülés az agy bal oldalán volt, az agy jobb oldalán lévő sérülés javíthatja a közelség érzetét és a nagyobb erővel való részvételt is.

A haldoklás folyamata a különféle vallások képviselőinek szent, köztük a buddhistáknak is, akik úgy vélik, hogy a halál pillanatában nagy lehetőségek rejlenek az elme számára. Az élet és a halál közötti átmenetet az élet legfontosabb eseményének tekintik - azt a pillanatot, amikor az ember karmát ad át erről az életről a másik életre. Ez azonban nem azt jelenti, hogy a vallásos emberek örömtelibb élményeket élnek meg a halál idején. Végül minden halál egyedi, és nem tudjuk megjósolni, ki és milyen körülmények között hagyja el ezt a világot..

És mégis, a Psychological Science folyóiratban közzétett másik tanulmány eredményei azt mutatják, hogy közvetlenül a halál előtt a negatív gondolatokat és a félelmet boldog gondolatok váltják fel. Reméljük, hogy így van.

Ki nem akarna kapni egy tablettát, ha elveszi, ami szuper memóriát hozhat létre? Igen, szinte olyan, mint a "Sötétség területei" című filmben. De noha ilyen fejlemények nincsenek (vagy egyszerűen nem mondnak el nekünk róluk), az emberek megpróbálják „pumpálni” agyukat népi módszerekkel - edzéssel és a megfelelő ételekkel. Bár kevesen gondolják, hogy ő [...]

A pszichogén halál szörnyű állapot, amely akkor fordul elő, amikor egy személy megtagadja az életét. Fontos megjegyezni, hogy ez nem öngyilkosság, és maga a betegség semmilyen módon nem kapcsolódik a depresszióhoz. Valójában ez az élet feladása, amely általában néhány napon vagy hetente bekövetkezik, és valódi állapot. A tudósok úgy vélik, hogy a pszichogén halál gyakran súlyos [...]

Annyira kellemes, ha egy nehéz nap után puha és kényelmes ágyában fekszik. Takarja le magát egy takaróval, felvidít a párnára, és nyugodtan elalszik. A munkanap ebben a pillanatban véget ér, de újabb élet kezdődik. Ebben az életben bárki lehet szuperhős, milliomos, sportoló vagy csak megfigyelő. Lehet élni vagy nézni. Néha megtörténik, […]